https://a-jafaritabar.blogfa.com اگر بنویسم نشاید، اگر ننویسم هم نشاید fa blogfa.com Sun, 19 Jan 2014 21:47:05 +0330 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/47/%d8%a8%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d8%b4%da%a9%d9%88%db%8c "حقیقتی وجود ندارد، اگر وجود داشته باشد قابل یادگیری نیست، اگر قابل یاد گرفتن باشد، قابل انتقال به دبگری نیست" جرجیاس حکیم "در زندگی زخم‌هایی هست که مثل خوره روح را آهسته و در انزوا می‌خورد و می‌تراشد. این دردها را نمی‌شود به کسی اظهار کرد؛ چون عموماً عادت دارند که این دردهای باورنکردنی را جزء اتفاقات و پیش‌آمدهای نادر و عجیب بشمارند و اگر کسی بگوید یا بنویسد، مردم بر سبیل عقاید جاری و عقاید خودشان سعی می‌کنند آنرا با لبخند شکاک و تمسخرآمیز تلقی بکنند. Sun, 19 Jan 2014 21:47:05 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/47 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/46/%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%af%d9%87%d9%85 به شعر، به استعاره، به نقد، به تصنیف، به عزا، به شور، و به هر شکل دیگری می شود از حسین (ع) سخن گفت. از عاشورا، از اتفاقاتی که در کربلا افتاد، از زینب، از رقیه، از علی اکبر، از حُر، از علی بن الحسین. همه جور می توان سخن گفت، و هر جور که سخن بگویی باز گویی ناتمام است، باز گویی آتشی در درونت زبانه می کشد و گفته نمی شود، باز قلبت می جوشد و قلمت نمی نویسد. براستی حسین (ع) در کربلا چه کرد؟ واقعا جای این سوال همواره مطرح است که: این حسین کیست که عالم همه دیوانه ی Thu, 14 Nov 2013 15:20:17 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/46 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/45/%d8%b4%d9%81%d8%a7%d8%b9%d8%aa ج جان قوه ی محرکه ی مرموز زندگی است که در سر انگشتان تن دو دو می زند غریزه ی خودکاری است که بقا را استمرار می بخشد آتشی است که درون را به جنون می کشاند و جنون را به جنایت. جان در بشر آتش می زند، می سوزاند، و نابود می کند، حتی خودش را. پایی است که می دود و می دود و می دود... "جان"! مرا به یاد جنگ جانوران جانی می اندازد. جنون بچه های تنها وقتی به هم می رسند هراسناک است. ترسناک است! من کم کم دارم می ترسم از آنچه جان آنرا به حرکت می اندازد. Fri, 08 Nov 2013 08:24:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/45 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/44/ موسیقی، خاطرات را گیجا گیج در سرم می چرخاند، چون پشم حلاجی در فضا... مرور خاطرات مرا به مکان ها می برد به زمان ها مکان ها و زمان های مُرده میان خاطرات جان تازه می گیرند "اکنون" تمام "مکان" ها واقعیت و تمام "زمان" ها حاضرند در کانون "من" و "من" آن ها را نگاه می کنم و سعی می کنم "بفهمم" و "بشناسم" کار دیگری نمی توانم کنم، آنها به محض لمس دستانم "دود" می شوند! آنها دیگر نیستند و من تنها آنها را نشخوار می کنم تا بفهمم و بشناسم چیزهای گنگ زیادی هست که باید Fri, 01 Nov 2013 21:00:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/44 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/43/%d8%b3%d9%87-%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%db%8c-%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-(%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85) بسمه تعالی توضیح داده شد امام در چه مرتبه ای از وجود می تواند باشد (در حد بضاعت نگارنده) امام در این مرتبه برای هستی و موجودات و نیز انسان راهگشا و هدایت کننده است٬و به مستنداتی که ذکر شد قطب عالم و محل ثقل و ثبات آن است.از این جهت همه ی موجودات تحت ولایت و فرمانپذیری امام هستند٬خواه ناخواه. تمامی کرامات از سوی انبیا٬ امامان و اولیاء و. علم آنها از همین احاطه و ولایت آنها بر موجودات سرچشمه می گیرد. Sat, 31 Aug 2013 13:14:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/43 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/42/%d8%b3%d9%87-%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%db%8c-%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-(%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84) بسمه تعالی همانطور که ذکر شد شناخت حقیقت مستلزم شناخت 3 محور معرفتی اصلی است: شناخت خدا – شناخت هستی و شناخت انسان ورود به بحث های فوق و موشکافی آنها (ورود به بحث های خداشناسی – هستی شناسی و انسان شناسی) نیازمند تفصیل بسیار زیادی است و مستلزم حلاجی آثار هزاران متفکر و اندیشمند از ابتدای تاریخ است و غور در آنها نه در این مقال می گنجد، نه در حد بضاعت بنده می باشد و نه در حد عمر ناچیز ما که یک عمر هم کفاف تحصیل در آن را نمی دهد . Mon, 26 Aug 2013 07:12:40 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/42 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/41/%d8%b3%d9%87-%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%8a-%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%aa-(%d9%be%d9%8a%d8%b4-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%af) در وبلاگ دوست عزیزی موضوعی در خصوص اندیشه ی آلبر کامو نگارش شده بود که نکاتی در این خصوص قابل نتیجه گیری است که مینویسم: برای وارسی موضوع ابتدا تعریف چندمفهوم لازم به نظر می رسد خدا ، وجود و انسان که در 3 حوزه ی بنیانی خدا شناسی ، هستی شناسی و انسان شناسی جای می گیرد. و موضوع دیگری که نحوه ی نگرش به این 3 مورد است و عبارت است از "فلسفه" فلسفه چه نوع دانشی است؟ فلسفه، مطالعه ی جهان و تفسیر آن بدون استفاده و استناد به دین و غیب و با استفاده از توانایی های Fri, 19 Jul 2013 20:41:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/41 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/40/%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%90-%d9%85%d8%a7 بسم الله الرحمن الرحیم خوشبختانه درک نظریمان از دین این روزها به جایی رسیده است که دانسته ایم باید از دین به عنوان سبک زندگی و احوال روزمره استفاده کنیم و دین را به نوعی به زندگی فردی و اجتماعی مان وارد کنیم (اینکه دین مختص حوزه ی فردی یا اجتماعی است را به بحثی دیگر وامی گذاریم) و نه تنها در شعار ها. سبک زندگی٬ به ما نحوه ی عملکرد روزانه در روزمرگی هایمان را می دهد. اما از دین چه چیز در روزمرگی هایمان وارد شده است؟ و از آن چه اعمالی را اجرا می کنیم؟ چه چیز Fri, 12 Jul 2013 10:38:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/40 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/39/%d9%87%d9%81%d8%aa%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b4%d8%a8- « تاناباتا » یکی از جشنواره های نامدار باستانی در ژاپن می باشد که که به آن آیین ستارگان و یا آیین دلباختگان نیز می گویند .. این جشن سمبل رسیدن عشاق به هم و برآورده شدن آرزوها ست. جشن تاناباتا که برگردان آن در زبان پارسی هفتمین شب می باشد، در روز هفتم ماه هفتم میلادی "جولای" برگزار می شود .تاناباتا ریشه در جشن چی‌شی (七夕节) یا روز والنتاین چینی دارد. اینگونه گفته می شود که جشن تاناباتا از یک افسانه کهن چینی سرچشمه گرفته که داستان دو دختر و پسر دلباخته می باشد Sun, 07 Jul 2013 19:34:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/39 https://a-jafaritabar.blogfa.com/post/38/%da%a9%d8%b4%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b1- دستور جناب مافوق برای آمادگی شجاعت٬ و راهکار معلم اخلاق برای صیانت از عفت...! هنر جویان ٬ بسم الله... * * * سقراط: می دانی که مردم همه مرگ را یکی از بزرگ ترین مصائب میپندارند؟ سیمیاس: آری اینچنین است. سقراط: پس اگر این مردم اظهار دلاوری نموده با مرگ به شجاعت روبرو شوند همانا به سبب آن است که از مصیبت بزرگتری می ترسند. بنابراین دلاوری ٍ این کسان از ترس است و مانند شجاعت حکما حقیقت ندارد٬ حال بیاندیش که شجاعتی که از روی ترس باشد آیا مضحک نیست؟ سیمیاس: راست Sun, 12 May 2013 21:42:00 +0330 a-jafaritabar a-jafaritabar.blogfa.com/post/38